儒家既然是满足人的需要的，尤其是当了统治阶级的御用思想的统一武器以后，就变成了家，当然别诸子百家中的杂家，是大有不同的。，.biquge5200.
但是从功能上讲，必须是满足各种需要。
只要是维护统治所需要的东西，儒家就必须考虑进去，包括在他们的一揽子服务里面。
而这里，最主要的就是军事需要了。
话说天下大势，分久必合，合久必分。
无论是合，还是分，都不是如同种庄稼，只要播下种子，到了天数，就可以收获了。
也不是酿酒，只要把料配齐，放在酒窖里，经过一段时间，靠自然发酵，就可以往外舀酒喝了。
分也好，合也好，都是打出来的
你说儒家不懂打仗，能为统治阶级服务吗
所以，儒家会打仗，称为儒将。
一流儒将，才是最受欢迎的人才。
而曾国藩算是满清时期，只好的一个了。
他是科举出身，又是显赫一时的曾大帅，因此，才成为历史上能让满清在太平天国的攻击下苟延残喘的中流砥柱。
丁善庆，至少军事理论上还可以，军事实践，在历史上没于多少机会，也不知道到底怎样。
可是现在，他的机会来了。
他已经在曾国藩的支持下，建立了以岳麓学院的学生为领导的岳麓军，也就是儒家军
在这里学习的武侠人士，都自然冲了军官，而那些士兵，除了各位军官自己带来的侍卫和亲朋以外，都是从湘军调拨来的。
这就靠曾国藩的支援了。
为了建立这支独一无二的儒家军。丁善庆绞尽了脑汁，经过反复思考，最后用儒家精髓的二十八个字，为这只部队命名。
也称之为“二十八字营”。
哪二十八个字
就是这些
道德信思勤忍让；
仁义礼智友勇宽；
温良恭俭省恕直；
忠孝节悌德慈严
他这一个营定编三千人，整个儒家军一共六万人。
他特意聘请曾国藩当然名誉总司令，大自己则亲自担任儒家军总司令。
今天。麦柯带领一帮理论功底深厚的人，和这些儒家理论精英展开大辩论，把曾国藩和丁善庆都给缠住了。
现在领军的是副总司令，也是当时有名的儒家将领，就是一代青年俊杰赵烈文，极得曾国藩看好。
而曾国藩看好他，并不是因为他会阿谀奉承，而是因为他极有主见，而且富有远见。
有一次他和与曾国藩侃大山。说出了他对满清朝廷的看法。
他的观点是，满清“异日之祸必先根本颠仆，而后方州无主，人自为政，殆不出五十年矣”
曾国藩反驳说：“本朝君德正，或不至此。”
烈文辩驳说：满清国初创业太易，诛戮太重，所以有天下者太巧天道难知。善恶不相掩，后君之德泽。未足恃也。”
意思是说，满清建国的时候，杀人太多，造孽太重，即使以后的君王不错，也不能弥补那些开国者的罪孽。因此他们所谓的好，是靠不住了。
从历史的眼光看，现任赵烈文比曾国藩的眼光高多了
而有了麦柯等人的助推器以后，曾国藩的观点就更加站不住脚了。
简直就是不讲理，一味对满清愚忠了。
虽然二人意见相左。曾国藩对他的欣赏却与日俱增
因为，丁善庆一说需要个名厉害的助手，曾国藩第一个就想到了赵烈文。
曾国藩不是没有想到他手下的其他大员。
可是一方面他们都已经各自负责一摊，难以脱身；另一方，他也认为他们并非是合格的人选。
某一个方面，也许他们不错，但是全面衡量，他们不是独挡一面，文武双全的人才。
而且这种文武双全，不是传统意义上的文武双全，而是富有开拓进取，满怀创新精神的文
武双全
这个赵烈文呢，曾国藩承认，他不少方面比自己都厉害
因此，他依然派出他来担任这个儒家军司令。
虽然是副的，但是和正的没有什么区别，因为丁善庆的心思还有岳麓书院，还有军事理论的研究。
同时，即使是参与军事，他也主要在军队建设上，而不是在军事管理上，更不在打仗上面。
因此，今天的两军对垒，实际就是赵烈文对羊种
赵烈文的六万儒家军，按照二十八字营的编制，背靠岳麓山，有人站队列，有人守营盘，军纪森严，张弛有度，竟然呈现出凛凛军威。
羊种带领的是羊家子弟兵，一共两个军
这两个军全体出动，兵分左右，对阵儒家军。
羊种中军阵中，居中指挥，两军在他左右，各有一杆认军旗。
右面那个军是永恒军，认军旗上两个斗大的楷书：永恒
左面那个军是永生军，认军旗上也是斗大两个字：永生
两个军都是标准编制，都是三三制，一直到班级单位，都是如此。
一个军下辖三个师，每个师的定员和实际编制都是一万人。
因此，在人数上，羊家军也是六万人，和对垒的儒家军相等。
这些将士，当然不都是羊家子弟，但是军官都是
士兵则是从别处召集而来，归属于羊家精英的统领。
不过，不管是羊家子弟，还是外姓他人，他们都有一个共同点。
他们都是基督徒
这些人经历了战火的考验，信仰上都非常坚定
今天，他们就要以坚定的信仰为根基，和这些儒家弟子较量一番
两家军队对面而立，赵烈文果然有点花活。他竟然来个阵前动员
他说:“今天，我们要代表儒家正统，决死一战你们每个营都知道自己代表了什么精神吗”
“知道”
霹雳一声，六万人爆喝一声。
让后就是各个营报名，一千人也都扯破了喉咙叫从头到尾，结果大家都被暴雷轰击了二十八次
道德信思勤忍让仁义礼智友勇宽温良恭俭省恕直忠孝节悌德慈严
一阵焦雷滚过，儒家军的士气陡然高涨未完待续。。
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